كه : رسول - عليه السلام - صلات خوف چنين كرد ، و در چندين جايگاه به عسفان و ذات النّخل و ذات الرّقاع و جز آن . و امّا نماز شام : اگر چه امام ( 1 ) مخيّر است بنزديك ما فاضلتر آن است كه به فرقهء اوّل يك ركعت كند و [ به ] ( 2 ) دوم دو ركعت ، و مذهب شافعى هم اين است ، و اصحاب او از او ( 3 ) دو قول گفتند و اختيار مذهب آن ( 4 ) كردند كه به فرقهء اوّل دو ركعت كند و به دوم يك ركعت ، و نماز خوف در سفر و حضر جايز باشد ، و مذهب ابو حنيفه و شافعى همچنين است . و مذهب مالك آن است كه : در حضر روا نبود ، دليل ما عموم آيت است و عموم اخبار ، و تخصيص نيست حال سفر را از حال حضر ، اگر امام قوم را به چهار فرقه بكند در حضر ، و به هر فرقتى ركعتى بكند نماز امام و مأموم باطل باشد . و ابو حنيفه گفت : نماز امام درست باشد و نماز مأموم باطل ، و شافعى را دو قول است : يكى آن كه نماز هر دو درست باشد ، و يكى چون قول ابو حنيفه . قوله : * ( وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ ) * ، سلاح بر گرفتن واجب است بنزديك ما بر اين گروه كه نماز مىكنند ، و اين مذهب داود است از فقها ، : و يك قول شافعى ، و قول دوم ( 5 ) شافعى را آن است كه : مستحب است ، و اين مذهب ابو حنيفه است . نماز شدّت خوف بنزديك ما چنان است كه گفتيم : به ايماء و [ به ] ( 6 ) تكبير احرام روى به قبله كند و چنان كه آيد مىگردد ( 7 ) ، از آمدن و شدن و تيغ زدن و نيزه زدن ، و پشت بر قبله و روى به قبله و به هر وجه كه باشد . و مذهب شافعى هم اين است ، الَّا آن كه او گفت : اگر نيزه زند و شمشير زند نمازش تباه شود بگذرد در نماز و پس نماز با سر گيرد ، و ابو العبّاس سريج گفت : نماز

--> ( 1 ) . اساس ، مت : نماز ، با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد . ( 2 ) . اساس ، مت : ندارد ، با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد . ( 3 ) . اساس ، مت : او را ، با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد . ( 4 ) . مر : او . ( 5 ) . مر : دويم . ( 6 ) . اساس : ندارد ، با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد . ( 7 ) . آج ، لب و .